+ Կատարել գրառում
Էջ 5 9-ից ԱռաջինԱռաջին ... 34567 ... ՎերջինըՎերջինը
Ցույց են տրվում 41 համարից մինչև 50 համարի արդյունքները՝ ընդհանուր 88 հատից

Թեմա: Ուսումնական և արտածրագրային (ազգագրական) նյութերի ուսուցման զուգադրումը և մատուցումը

  1. #41
    Մոդերատոր
    Գրանցման ամսաթիվ
    15.02.2018
    Գրառումներ
    178
    Հեղինակության աստիճան
    3206
    Тараян считает, что самыми распространенными мотивами шилья являются испускающие лучи звезды и кресты, головки херувимов и серафимов, фантастические райские сады с прекрасными бледно-оранжевыми и зеленовато-голубыми цветами. Среди них можно узнать календулу, ромашки, георгины, гвоздики. Особыми приемами шилья показаны фактура стеблей, шелковистость, бархатистость или глянец листьев, тяжесть гроздьев и колосьев, легкость облаков. Одна из самых популярных в простонародье вышивок — марашская. Названа по имени города Мараш, города, расположенного сейчас в юго-восточной Турции (Кахраманмараш).
    В промежутке с 1071 по 1086 гг. столица армянского государства Филарета Варажнуни. После падения государства Варажнуни Мараш, видимо, на короткое время вернулся под власть Византии: до 1097 года его история неизвестна, а в 1101—1104 годах здесь правил вассальный Византии армянин Татул с титулом «князь князей». В 1104 году Мараш был захвачен Жосленом I де Куртенэ и вошел в качестве феода в Эдесское графство. По Девольскому договору 1108 года Мараш был передан Боэмунду Тарентскому.

    В конце XII—начале XIII вв. — в составе Киликийского армянского государства. С XVI в. — под властью Турции. Современный Мараш был основан в XVII в. (в 18 км к Западу от старого Мараша). Марашскую вышивку также называют переплетенной армянской вышивкой. А еще — мальтийской. Пожалуй, в мире больше известно наименование «Мальтийская вышивка», но возник и развивался этот вид рукоделия в Армении, а на Мальту пришел уже несколько позднее.

  2. Գրառմանը 3 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.

    Լիա Մ (14.06.2019), Կարինե Զիլֆիմյան (14.06.2019), Մարինա Խոցանյան (25.06.2019)

  3. #42
    Մոդերատոր
    Գրանցման ամսաթիվ
    15.02.2018
    Գրառումներ
    178
    Հեղինակության աստիճան
    3206
    В марте 2017 года в Нидерландах в сокровищнице базилики Святого Серватия была обнаружена марашская вышивка XIV века. Позже Лала Мнеян, обнаружившая находку, привезла ее в Ереван на экспертизу. Ее догадка подтвердилась. Об этой истории написала журналист Магдалина Затикян. Выяснилось, что марашская вышивка в этой базилике была неслучайно: ведь Святой Серватий был известен как Серватиус Армянин. Он родился в Армении в IV веке. Однажды ему явился ангел, повелевший вести проповедь христианства в северных землях. Серватий отправился через Иерусалим в Тонгерен, расположенный на территории современной Бельгии, где был рукоположен в епископы. Согласно летописным источникам, в 381-382 гг. ему явился апостол Петр и наказал перенести епископскую кафедру в Маастрихт из-за нашествия гуннов. Скончался Серватий в 384 г. в этом же городе и с тех пор считается христианским святым и святителем в католицизме и восточном христианстве. Его мощи и сейчас хранятся в базилике Св. Серватия.

  4. Գրառմանը 3 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.

    Լիա Մ (14.06.2019), Կարինե Զիլֆիմյան (14.06.2019), Մարինա Խոցանյան (25.06.2019)

  5. #43
    Ավագ մասնակից Կարինե Զիլֆիմյան-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    27.11.2018
    Գրառումներ
    155
    Հեղինակության աստիճան
    6668
    Հարգելի Լիլիթ, շնորհակալություն հետաքրքիր և արժեքավոր նյութեր տեղադրելու համար:

  6. Գրառմանը 2 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.


  7. #44
    Սկսնակ մասնակից
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.05.2019
    Գրառումներ
    17
    Հեղինակության աստիճան
    0
    Հայերի մեջ գունային ընկալումը հանդես է գալիս ոչ միայն առանձին, այլեւ խորհրդանշելով երեքի կամ չորսի միասնությունը։ Հատկապես միասնական են հանդես գալիս սեւ, սպիտակ, կարմիր, դեղին կամ կապույտ գույները։ Այսպես, դրանք խորհրդանշում են տիեզերական ծառի քառամասնությունը, տարվա եղանակները, օրվա ժամերը, աշխարհի չորս կողմերը, չորս տարրերը' սեւը' երկիրը, սպիտակը' ջուրը, կարմիրը' օդը, դեղինը' հուրը։ Եռամիասնության խորհուրդն ունեին կարմիրը', սպիտակը եւ կանաչը, որոնք հարսանեկան հիմնագույներն էին եւ հատկանշում էին ընտանեկան միասնությունն ու երջանկությունը։ Ծննդկանի եռագույնն էր բոզը, սեւը, կարմիրը, այս ոգիներին էր նա դիմում երկունքի ժամանակ։ Տիեզերքի եռամաս ուղղաձիգ կառուցվածքն էին խորհրդանշում սեւը' ստորին աշխարհ, կարմիրը' միջին աշխարհ, սպիտակը' վերին աշխարհ։ Բացի հիմնական խորհրդանշական իմասներից, զանազան գույների վերագրվում էին տարբեր իմաստներ։ Ծիրանին խորհրդանշում էր թագավորական խոհեմությունը, բեհեզը' ողջախոհությունը, կարմիրը'արիությունն ու մարտիրոսությունը, կապույտը' երկնավոր արդարությունր։ Տարբերակում էին պայծառ գույներ' դրական ազդեցությամբ, եւ մուգ գույներ' բացասական ազդեցությամբ։ Այնուամենայնիվ, միեւնույն գույնին կարող էին վերագրել երկու հակասող իմաստներ։ Օրինակ' միաժամանակ կյանքը եւ մահը խորհրդանշող կարմիրը, այդպես նաեւ կապույտը ծերության եւ սգի գույնը, բայց նաեւ հոգեւոր մաքրության, թեթեւության, չար ուժերից պահպանող գույնը։ Խորհրդանշում էր խորհրդավորությունը, անկայունությունը, հավատարմության եւ խաբեության գույնն էր։ Հմայություններ կատարում էին կապույտ գույնով։ Հակասական գույն էր պայծառ գույներից դեղինը, միաժամանակ արեւի եւ նախանձի, բնազդի, կռահումի գույնն էր, համարվում էր բացասական գույն։
    Վերջին խմբագրող՝ Լիա Մ: 14.06.2019, 20:27:

  8. Գրառմանը 4 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.


  9. #45
    Ավագ մասնակից Կարինե Զիլֆիմյան-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    27.11.2018
    Գրառումներ
    155
    Հեղինակության աստիճան
    6668
    ԿԱՐՄԻՐ - ԿԱՆԱՉ

    Կարմիրը և կանաչը հայոց մեջ համարվում էին պայծառ, հետևաբար՝ դրական ազդեցություն ունեցող գույներ: Կարմիրը իգական սկիզբը հատկանշող գույնն էր, կանաչը՝ արական: Եվ որպես այդպիսին՝ այս երկու գույները ամուսնական ծեսերում հանդես են գալիս միասնաբար: Կարմիրը գերակշռող գույնն էր հարսանյաց արարողությունների ժամանակ. կարմիր էին հարսի հագուստը, քողը՝ ամոթխածության խորհրդանիշը, փեսայի կոսպանդի կարմիր թաշկինակը, որին խաչաձևվում էր կանաչ թաշկինակը: Կոսպանդը մեկտեղում էր կյանքի և սերնդաշարունակության գաղափարները: Կանաչ և կարմիր ոլորուն թելերից կազմված նարոտը միության խորհրդանիշն էր և նվիրված էր հենց թագվոր-թագուհուն: Կարմիրը կնոջ խորհուրդն ուներ՝ իբրև սաղմն իր մեջ կրողի, կանաչը՝ տղամարդու՝ իբրև սերնդաշարունակությունն ապահովողի (փեսայի փուշիի երկրորդ փետուրը կանաչաներկ էր): Նորածին երեխաների օրորոցախազի ծեսը կատարվում էր օրորոցների լծերը խաչաձև խազելով և դրանց վրա կարմիր-կանաչ թելեր կապելով: Հետևաբար, կոսպանդը, փուշին, նարոտի և օրորոցախազի թելերը նույն իմաստն արտահայտողներն էին՝ ամուսնության միջոցով որդեծնությամբ սերնդաշարունակության ապահովումը, այլ խոսքով՝ կյանքի շարունակականությունը:
    Մի շարք օրհնանք-անեծքներ (արտահայտումը՝ դարձվածային միավորներով) ածանցվել են հիշյալ ըմբռնումներից և ծիսական սովորույթներից: Դրանց մի մասում արտահայտվում է ամուսնության գաղափարը՝ «բարով կանաչ-կարմիրդ կապես, բարով տղիդ կանաչ-կարմիրը կապես, բարով տեսնես տղիդ կանաչ-կարմիրը, կանաչ-կարմիր թագավոր դառնաս, կանաչ-կարմիրդ կապած մնա»: Նարոտն անցկացնում էին նաև նորակնունք երեխաների վզին՝ իբրև պահպանակ: Լավ կամ վատ ապրելու ցանկությունն արտացոլվում է դարձյալ ցանկության բանաձևերում՝ «կարմիր-կանաչը կապել, կարմիրդ կապած մնա, կարմիր ու կանաչ օրերում ապրել, կանաչ-կարմիրով կենալ» կամ հակառակը՝ «կանաչ-կարմիր օրդ թաղեմ, կանաչ-կարմիրից կարոտ մնաս»:
    Վերջին խմբագրող՝ Կարինե Զիլֆիմյան: 14.06.2019, 20:43:

  10. Գրառմանը 5 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.

    Սոնյա (29.06.2019), Լաուրա Աթանեսյան (22.06.2019), Լիա Մ (15.06.2019), Լիլիթ Աբաջյան (16.06.2019), Մարինա Խոցանյան (25.06.2019)

  11. #46
    Ավագ մասնակից Կարինե Զիլֆիմյան-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    27.11.2018
    Գրառումներ
    155
    Հեղինակության աստիճան
    6668
    ԿԱՆԱՉ

    Կանաչը՝ բուսականության և ծաղկունքի գույնը, զուգորդվում էր արգասավորության, կյանքի նորացման գաղափարին: Որպես այդպիսին՝ խորհրդանշում էր պտղաբերումը, հույսը, հատկանշում էր արական սկիզբը՝ նշանավորելով սերնդաշարունակության ապահովումը: Արու զավակին հենց այդպես էլ ասում էին՝ «օջախը կանաչեցնող», իսկ արևածագին աղոթում էին «կանաչ արև» (արու զավակ) խնդրելով: Նկատելի է, որ ժողովրդական պատկերացումները լեզվարտահայտության մեջ կանաչ գույնը ամենից առաջ հանդես են բերում ցանկության բանաձևերում: Վերոնշյալ ըմբռնումների արտահայտություններ են «կանանչ արևի դառնաս, կանանչի քու արև» օրհնանքները, «կանաչ-կտրիճ արևուցդ խեր չտեսնես, կանաչ ու կտրիճ արևից զրկվես» անեծքները:
    Որպես շրջակա բնության, բուսականության, ծաղկման գույն՝ կանաչը դառնում է հավերժ երիտասարդության, կենսունակության խորհրդանիշը, հատկապես ընդգծվում են ժողովրդական պատկերացումներում կարևոր տեղ զբաղեցնող մարդ-ծառ, ձեռք-ճյուղ զուգորդումները: Դարձվածային միավորներում կանաչ գույնն ամենից շատ հատկանշում է վերոհիշյալ պատկերացումը. օրհնանքի բանաձևումներ՝ «ձեռքդ (կուռդ) կանաչի//դալարի, մեջքդ կանաչ//դալար, կանանչ դառնաս, քարին գնաս, կանաչ դառնա(ս)», անեծքի բանաձևումներ՝ «կանաչ օրդ կտրի, ոչ կանանչիս»:

  12. Գրառմանը 5 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.

    Սոնյա (29.06.2019), Լաուրա Աթանեսյան (17.06.2019), Լիա Մ (15.06.2019), Լիլիթ Աբաջյան (16.06.2019), Մարինա Խոցանյան (25.06.2019)

  13. #47
    Մոդերատոր
    Գրանցման ամսաթիվ
    15.02.2018
    Գրառումներ
    178
    Հեղինակության աստիճան
    3206
    Մեջբերում Լիլիթ Աբաջյան-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    В марте 2017 года в Нидерландах в сокровищнице базилики Святого Серватия была обнаружена марашская вышивка XIV века. Позже Лала Мнеян, обнаружившая находку, привезла ее в Ереван на экспертизу. Ее догадка подтвердилась. Об этой истории написала журналист Магдалина Затикян. Выяснилось, что марашская вышивка в этой базилике была неслучайно: ведь Святой Серватий был известен как Серватиус Армянин. Он родился в Армении в IV веке. Однажды ему явился ангел, повелевший вести проповедь христианства в северных землях. Серватий отправился через Иерусалим в Тонгерен, расположенный на территории современной Бельгии, где был рукоположен в епископы. Согласно летописным источникам, в 381-382 гг. ему явился апостол Петр и наказал перенести епископскую кафедру в Маастрихт из-за нашествия гуннов. Скончался Серватий в 384 г. в этом же городе и с тех пор считается христианским святым и святителем в католицизме и восточном христианстве. Его мощи и сейчас хранятся в базилике Св. Серватия.



    Марашскую, как и урфинскую вышивку, спасали как величайшую ценность во время Геноцида армян. В публикации «Основные черты армянской вышивки» исследователи из Сургута Эльвира Чурсина и Мариам Торосян пишут, что в ней сохранилось мышление армянского народа начиная от дохристианской эпохи до нашего времени, основанное на традициях христианства.

    Вышивка отражает характерные черты, свойственные разным регионам Армении. Во второй половине XIX века школы вышивки: Киликии, Малого Айка, Ширак-Джавахк, Ван-Васпураканская, Арарата, Сюник-Арцах, Высокого Айка. Каждая школа имела свои отличительные черты в технике, цветовых оттенках, орнаментике. Армянская вышивка отличается богатством технических средств, мастерством и тонкостью вышивки, со стилизованными растительными и геометрическими мотивами, полихромными орнаментами. Многие вышивки получили свое название от городов и регионов: Мараша, Айнтапа, Вана и другие.

  14. Գրառմանը 3 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.

    Լիա Մ (16.06.2019), Կարինե Զիլֆիմյան (19.06.2019), Մարինա Խոցանյան (25.06.2019)

  15. #48
    Մոդերատոր
    Գրանցման ամսաթիվ
    15.02.2018
    Գրառումներ
    178
    Հեղինակության աստիճան
    3206
    Основные черты армянской вышивки

    Армянская вышивка — один из древнейших видов рукоделия, в котором сохранилось мышление народа начиная от дохристианской эпохи до нашего времени, основанное на традициях христианства. Одна из вышивальщиц старых школ до сих пор хранит образцы спасенных со времен геноцида вышивок. Это урфинские и марашские вышивки. Ей удалось спасти семьдесят три неповторимые вышивки и более двухсот тридцати схем вышивок. В настоящее время образцы хранятся в Национальной галерее Армении.

    Вышитая подушка — элемент бытовой армянской культуры
    Вышитая подушка — элемент бытовой армянской культуры
    Необходимо отметить, что в Армении вышивка — одно из самых распространенных ремесел. Вышивка отражает характерные черты, свойственные разным регионам Армении. Во второй половине XIX века школы вышивки: Киликии, Малого Айка, Ширак-Джавахк, Ван-Васпураканская, Арарата, Сюник-Арцах, Высокого Айка. Каждая школа имела свои отличительные черты в технике, цветовых оттенках, орнаментике. Армянская вышивка отличается богатством технических средств, мастерством и тонкостью вышивки, со стилизованными растительными и геометрическими мотивами, полихромными орнаментами. Многие вышивки получили свое название от городов и регионов: Мараша, Айнтапа, Вана и другие.Рассмотрим более подробно традиционные урфинские и марашские вышивки.

    Вышивка Урфы конца XIX века – начала XX веков отражает эстетические вкусы многих поколений. Урфа (Эдесса) — это древний город, основанный армянами еще до нашей эры, который был эпицентром вышивки в Великой Армении. Эта вышивка сочетает в себе растительные, геометрические, животные и архитектурные мотивы. Но главным в этой вышивке является растительный орнамент, выявляя связь человека с природой и преклонение перед нею. Роскошная флора Урфы — незабудка, колокольчик, гранат, ежевика, шиповник, роза, ромашка и мак, которыми украшаются одежда и предметы была, обретают в вышивке новую жизнь, благодаря умелым вышивальщицам, которые сочетают условное с реальным.

    Вышивка Мараш, или по-другому Мальтийская вышивка, получила свое название в средние века, когда пришла на остров Мальта, но появилась и активно развивалась в Армении. Данная армянская вышивка имеет несколько названий: «Переплетенная», «Мараш» и «Мальтийская вышивка». Мотивы перечерчиваются на ткань с подлинника специально предназначенным карандашом. Затем начинается сам процесс вышивки. Выполняется первый ряд, затем второй ряд стежков «Косичка». На этом этапе необходимо точно проследить, чтобы концы стежков были либо под, либо над другим стежком. Далее оплетаются верхние и нижние сетки, завершая узор. При желании можно сделать еще несколько рядов, проведя рабочую нить между тканью и нитками сетки. Вышивка получается рельефная и приятная на ощупь. Эту технику можно развить и получить более сложный узор «Мальтийский крест».

  16. Գրառմանը 4 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.


  17. #49
    Մոդերատոր
    Գրանցման ամսաթիվ
    15.02.2018
    Գրառումներ
    178
    Հեղինակության աստիճան
    3206
    Изучая образцы традиционных вышивок, можно отметить, что характерной чертой данных вышивок являются растительные, зооморфные и геометрические узоры, стилизованность орнамента и реалистические сюжеты. Эти вышивки пленяют изяществом рисунка, архаичностью символов и отточенностью своей композиции.

    Вышивка гладью и крестиком были самыми распространенными в Армении, но традиционное искусство плетения иглой особо выделяется. При помощи этой техники исполнялись искусные кружевные цветы для налобников национального женского наряда, салфетки, скатерти и много других изделий. Рассматривая мотивы, цветовые решения, переплеты нитей, можно найти сходство с мотивами кружевной резьбы камнерезов, армянских миниатюристов.

    В целом, рассматривая и изучая национальный орнамент Армении, можно его разделить на 3 группы: растительный, геометрический и зооморфный. Остановимся более подробно на этих группах орнамента.

    Для сюжета растительного орнамента характерны различные виды деревьев, стеблей, ветвей и листьев.Символом бесконечной жизни в данном орнаменте является волнистая линия с лепестками и ростками, которой украшаются края одежды. Замысловатым орнаментом отличаются мужские и женские куртки и безрукавки западных армян. Цветы являются символом юности, вечной молодости и непорочности. По поверьям миндалевидный орнамент, который встречался на передниках, был символом плодородия и защиты от зла.

  18. Գրառմանը 4 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.


  19. #50
    Սկսնակ մասնակից
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.05.2019
    Գրառումներ
    17
    Հեղինակության աստիճան
    0
    Ազգային տարազը տվյալ ազգի ներկայացուցիչների կողմից դարերի ընթացքում ընդունված զգեստների, գլխանոցների, ագանելիքի և արդուզարդի ամբողջությունն է: Ավանդական տարազը ցույց է տալիս, թե կրողը հասարակության որ խավի ներկայացուցիչ է և ինչ դիրք ու դեր ունի: Տվյալ ազգի պատմական նյութական կրողը լինելով՝ ազգային հագուստը արտացոլում է իրեն կրող ազգի մշակութային ինքնատիպությունն ու ազգային բնույթի որոշակի կողմերը: Մեկ համահայկական ընդհանուր տարազ չկա: Հայկական լեռնաշխարհի տարբեր վայրերում, կլիմայական տարբերություններով պայմանավորված, տարածաշրջանի բնակիչների մոտ տարբերվում են նիստուկացը, սովորույթները, տարազը: Հայկական տարազը համարվում է արձակ, բաց տիպի, քանի որ զգեստն ունի կտրվածքներ առջևից ու կողքերից: Զգեստի ուրվագիծն ազատ է, իսկ գույներից գերակշռում է կարմիրը, կանաչը, կապույտը և դեղինը: Զգեստն ունեցել է գոտի, որը եղել է ասեղնագործ, իսկ նախշերն ունեցել են գեղագիտական և պաշտամունքային նշանակություն:
    Տարազի ազգագրական խմբերի համալիրները տարբերվում են ոչ միայն ձևվածքով, այլև կտորների տեսակով, գույներով և զարդանախշերով: Կտորը բամբակից էր, բրդից, մետաքսից: Մետաքսյա գծավոր կտորը կոչվել է կութնի, որն օգտագործել են հիմնականում Շատախում, Տարոնում, և ծառայել է որպես գոտի կանանց ու տղամարդկանց համար: Բամբակե գործվածքն էր մանուսան, որի 3 տեսակ կար. 1. առաջին՝ հասարակ տեսակը օգտագործում էին տեղացիները, 2. տուխման օգտագործել են սավանի, բարձի և մինդարի համար, 3. կարտոնը կատարելագործված էր և ավելի դիմացկուն:
    Զգեստի համար կարևոր նշանակություն է ունեցել գույնի ընտրությունը: Անհատն իր հոգեվիճակը՝ ուրախությունը կամ տխրությունը, արտահայտել է գույնի միջոցով: Սպիտակը անմեղության և պարկեշտության նշան էր համարվում, ծիրանիի բոլոր երանգները՝ ուրախության և համեստության, սևը՝ սգի: Գույնի հետ մեկտեղ կարևոր էր նախշազարդումը: Նախշերն էին վանդակները, ուղիղը, զիգզագը, բուսական և կենդանական, երկրաչափական պատկերները: Զարդանախշման մոտիվը ժամանակի ընթացքում ենթարկվել է փոփոխությունների, որոշ նախշեր հարստացել կամ, հակառակը, պարզվել են: Երկրաչափական զարդանախշերի մեջ հաճախ է հանդիպում շրջանագիծը՝ որպես պտղի կամ սերմի խորհրդանիշ: Միաժամանակ արտահայտում է չորս տարրերի միասնությունը, տիեզերական ամբողջության գաղափարը, մասնավորապես՝ արևի և լուսնի գնդաձևության գաղափարը: Շրջանաձև նախշն արտահայատում է նաև չորս հիմնագույների գաղափարը՝ սևը՝ երկիրը, սպիտակը՝ ջուրը, կարմիրը՝ օդը, դեղինը՝ ջուրը: Չորսի՝ աշխարհի կողմերի, եղանակների, հիմնատարրերի գաղափարն են արտահայտում նաև շեղանկյունը, քառակուսին, քառաթև զանազան նախշերը, խաչը, խաչանախշը:

  20. Գրառմանը 4 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.


+ Կատարել գրառում
Էջ 5 9-ից ԱռաջինԱռաջին ... 34567 ... ՎերջինըՎերջինը

Թեմայի մասին

Այս թեման նայող անդամներ

Այս պահին թեմայում են 1 հոգի. (0 անդամ և 1 հյուր)

Էջանիշներ

Էջանիշներ

Ձեր իրավունքները բաժնում

  • Դուք չեք կարող նոր թեմաներ ստեղծել
  • Դուք կարող եք պատասխանել գրառումներին
  • Դուք չեք կարող կցորդներ տեղադրել
  • Դուք կարող եք խմբագրել ձեր գրառումները
  •